Les Nouni constituent un peuple connu surtout à l’extérieur par ses masques occupant une zone du centre ouest du Burkina Faso au sud ; ils vivent sur les villes et régions suivantes : TIGAN, TIERKOU, TISSE, SERENA, ZAMO, ZAWARA, POUNI, SILLY, KASSOU, TO, SAPOUY, LEO. Le masque est un intermédiaire entre Dieu et les hommes, entre les vivants et les morts d’où leur rôle essentiel en matière de saisons, en matière funéraire et en matière d’initiation, pour la formation des hommes à la vie. Mais le masque aussi participe de la vie quotidienne des hommes ; il peut ainsi apparaître pour des réjouissances. Le principe du masque, sa force vitale est le " SU ". Les masques ont une configuration variée à multiples colories ; il en existe à lames ou à ailes, il en existe des zoomorphes (antilopes, lions, buffles, singes, etc.). Le masque dans son individualité en mouvement est le " WAMO " ; la tête sculptée mais non en action est le " YIROURE ". Le masque est un objet de culte, relevant du sacré en quelque circonstance que ce soit. Les NOUNI des provinces de la Sissili, du Sanguié, du Mouhoun et du Sourou constituent une des plus vieilles sociétés à tradition de masques et du Burkina et de l’Afrique. Les masques Nouni au delà du caractère religieux (croyance en un Dieu de la brousse dans le sens du travail aratoire) contribuant à l’éducation et à la formation de l’homme. Il constitue une école permanente où s’accomplit la socialisation de l’individu à travers des rites triennales. Les masques Nouni relèvent de trois domaines.
ZENIDJA Il signifie " le bienfait n’existe plus de nos jours " en langue nouni. Le ZENIDJA est une longue tête qui dénonce l’ingratitude de certaines personnes. Malgré cette ingratitude, il recommande l’amour, la fraternité entre les hommes, car un jour ceux qui font le bien seront récompensés.
DALKAN C’est " la femme Dioula " en Nouni. C’est un masque célèbre qui décrit la beauté de la femme de rêve ; l’amour idyllique est représenté par un masque qui en même temps renvoie aux origines des rapports commerciaux avec les marchants Dioula. C’est le masque de l’introduction d’autres modes de vie dans la société. Il est le plus fréquent dans les villages.
DJANDJELOU C’est un masque représentant un insecte aux quatre pattes en forme de triangle. A le voir sa démarche est toute une gymnastique pour l’esprit humain. Cependant l’insecte lui-même n’éprouve aucune peine. L’homme doit accepter de comprendre qu’il n’est qu’un élément parmi tant d’autres dans l’univers. Il doit se soucier de son propre sort qui fera de lui ce qu’il est. Il doit néanmoins respecter les autres éléments de la création.
PABIO C’est le " Bélier " en Nouni. Il symbolise la faune domestique très utile à l’homme. La particularité de cet animal est dans le combat qu’il peut livrer à un autre. La violence n’est pas la seule affaire des êtres humains. Dieu l’a étendu à toutes ses créations. L’homme a besoin de la force pour se nourrir et se défendre.
POUPOLO-DA-DJANADUM Son sens est " la terre est vaste, resserrons nos rangs, vivons dans l’unité ". C’est un masque toujours impressionnant de la catégorie des thèmes et des réjouissances. |
