Page d'accueil | Les Masques du musée | Les Pavillons | Les Habitats traditionnels | Les Chasseurs Les Dogons | La Dalle | Les Yakouga | Les Signes de la Souris | Le Fondateur | Autour du musée
j
A l’origine des temps, Naab A Ziid Wendé (Dieu) Créa l’absence et la vie ; Il créa la mort, Il créa la foudre, La tempête Et Le tourbillon ; Il créa le Bois Fourchu, Qui tue ; Il créa la Hache Sacrée Qui tue ; Enfin, Il créa l’Homme Et La Justice qui venge. (Maître Titinga Frédéric PACERE Principes sacrés des Younyonsé)	Le Masque SOUKOU-REOGO (Phacochère) de la terreur

Le Pavillon des mystiques Younyonsé s’est voulu être une présentation dans un décor spécial qui multiplie ou accentue conformément à ces Fils de la Terre, leurs éléments de spiritualité et de vie.

C’est avant tout un pavillon d’exposition, à la différence par exemple du Pavillon de la Mort qui est un pavillon de rituel. Nous avons donc consulté les Anciens et détenteurs des masques et objets de rites pour nous autoriser cette exposition.

La salle comporte trois (3) groupes d’éléments :

• Les Younyonsé dans leurs attributs et objets sacrés qui les accompagnent : les Tobsé (Haches sacrées), Rayagré (Bois fourchu), fétiches et autels mobiles.

• Les Masques Soukou (Masques Noirs) ; j’ai essayé de faire figurer dans cette salle les types les plus populaires (Antilopes, Moutons, …), mais aussi les plus insolites (hyène, phacochère, anguille, crocodile, pintades, …).

Comme l’impose la coutume, les masques se suivent dans l’orientation de la salle, du plus ancien au plus récent par rapport à leur arrivée à mon niveau considéré comme entité (personne ou village) détentrice des masques ; des principes sont à relever.

Le masque " Kouré " est toujours le supérieur des masques ; il est toujours en tête des masques et des rituels ; il ne peut y avoir deux (2) Kouré dans une seule région ou famille de masques.

Deux masques ont été privilégiés :

Le Masque Girafe

Il fut celui que m’offrit mon unique regretté jeune frère qui fut lui-même détenteur de masque ; ce masque Girafe fut en fait le premier arrivé au Musée devenu sacré par rites des Anciens, et la mort de POUIR KIETTA ; ce masque était initialement dans le Pavillon de la Mort, à la salle dédiée au dit frère ; c’est volontairement que je l’ai soustrait de l’individualité de mon jeune frère pour que moralement, de cœur et dans le temps il soi en fait l’aîné de ce Pavillon des Younyonsé pour l’honneur de celui qui l’a amené dans le Musée et lutté pour la grandeur de ce sanctuaire.

Le Masque Hyène

Il a été spécialement confectionné pour moi par un des plus puissants Tingsoaba, Chef de la Terre mais domicilié à plus de 100 km de Manéga.

J’ai voulu et c’est cela la réalité, que ce Musée transcende ma personne et mon village et soit le cœur de tous.

Les masques de ce pavillon proviennent de près de 20 commandements différents de Younyonsé c’est-à-dire, couvrent une zone de 150 km d’Est en Ouest et autant du Nord au Sud.

• Les Pierres tombales : ces stèles constituent des trésors du continent, et dès lors de ce Pavillon.

Un ouvrage spécial est consacré à ces Pierres Tombales qui relèvent des éléments de culture des plus anciens du Burkina et du continent.

ORIGINE ET IMPLANTATION DES YOUNYONSE

Les Youyonsé se disent, sortis de cette terre par leur ancêtre TING-POUSSOUMD (" Sorti de la Terre ") appelé ZIILA, père des SADABA (Justicier de la terre) ; il aurait eu deux fils ; l’aîné avait pour nom Tingandé ; le deuxième fils, plus jeune suivait toujours le père pour les sacrifices rituels, et connut dès lors les lieux sacrés ; au décès du père, l’aîné demanda au cadet du fait qu’il connaissait les lieux sacrés, de prendre le commandement de la communauté " N Bassd Koom " (offrir l’eau aux ancêtres c’est-à-dire continuer d’officier après le père) ; l’enfant prit le nom de Bassi (jeter, offrir l’eau, etc.) ; Bassi est considéré comme l’ancêtre commun de tous les Fils de la Terre de la branche Younyonsé, parce qu’après lui, la famille s’est divisée en deux branches importantes.

Bassi eut d’abord deux jumeaux, Keel-Tinga et Boud-Yaré ; leurs descendants sont appelés Younyonsé au sens strict.

Bassi eut avec une deuxième femme, un troisième enfant du nom de Zoalga. Plus jeune que les autres, il gardait les troupeaux de la famille ; c’est là qu’il rencontra les génies de la brousse, esprits masqués. Il s’initia aux rites et devient le fondateur de la société secrète des Sirkomsé ou Soukomsé dont la dans des masques est le Soukou (Masques Noirs).

Sur les implantations, on remarquera que les Younyonsé sont partout sur le plateau central, sud et surtout nord du Burkina ; la population avec la diaspora avoisine trois millions d’âmes.

Des métropoles souvent citées sont Guiloungou, Pilimpikou, Boassa, Tibin Savana, Tingandogo, Ziga, Yergando, Kouila, Dabog-Zouguin ; retenons au niveau de Ouagadougou, la puissance indiscutée des Tingsoaba de Pazaang-Ni (Mankougdougou), Borgo, Kamsaonguin ; les familles portent les noms tels que SAWADOGO, SEBGO, ZONGO, COMPAORE, ZEMBA, KOAMA, SAMPEBGO, etc.

Les Younyonsé résident notamment à Sanao, Sourgou, Toéghin, Gourpila, Goupana, Goundrin, Kaonghin, Koudougou, Kindi, Laye, Roulo, Villi, Niandela, Godin, Saria, Poa, Ramongo, Bangré, Samba, Ramessem, Pélegtinga, etc.

Dans la régin de Manéga et environs, citons Dié, Domissi, Gadintinga, Kaonghin, Ourgou, Samissi, Sommassi, Tanghin, etc.

Le Musée rassemble 500 masques de ce peuple.